Voir tout le détail sur l'oubli et la réparation de la prière sur le lien:
http://www.doctrine-malikite.fr/index.php?action=rubrique&numrub=51

Pour le cas du doute:

1. le waswâs (doute maladif,insufflations continues du Diable) :
Dans le livre Ad-durr ath-thamîn : Sharh du matn d'Ibn 'Ashir de Mayyâra al-mâlikî:
l'auteur dit:
Quand à celui qui est atteint par le waswâs (doute maladif,insufflations du Diable): son doute n'est pas à considérer du tout : par exemple s'il a un doute maladif sur le nombre de rak'at par exemple: 3 ou 4 Rak'at : il considére qu'il a bien fait 4 rak'at: Et il fera à la fin de la prière le sujûd al-ba'adî (les deux prosternations réparatrices aprés le salâm). Ceci pour s'opposer aux insufflations du Diable.
Le qâdî 'Abdel-Wahhâb dit:
est considéré comme atteint de waswâs celui (ou celle) qui est atteint par cela pendant chaque prière; ou une ou deux fois dans le même jour . Quand à celui (ou cellle) à qui cela n'arrive qu'après un jour ou deux ce n'est pas du waswâs (c'est un doute normal).
Le Dhikr est le meilleur moyen de chasser le waswâs.

2. pour le doute normal qu'on peut avoir:
voici un extrait du lien donné:
Cas du doute:
Si on n'est pas sûr du nombre de rak'at accompli ou si on n'est pas sûr d'avoir accompli un pilier, on se base sur le moins disant et sur ce qui est sûr, (on refait donc le pilier qu'on croit manquant), et on fait après la fin de la prière : le 'sujûd al-ba'dî'.
Par exemple : on ne se sait plus si on a fait une ou deux Rak'at : on considère qu'on a fait seulement une Rak'at, on continue la prière normalement et enfin après le salut final, on fait : le 'sujûd al-ba'dî'.
Si la personne doute pendant la 3éme rak'at (après son rukû') qu'il avait oublié un pilier de la première Rak'at :
Cette première Rak'at sera nulle et la deuxième Rak'at sera la première et la troisième sera deuxième...Enfin : il fera dans ce cas le sujûd al-qablî avant le salâm, car dans ce cas il aura lu dans sa deuxième rak'at qu'avec la Fâtiha sans la Sourate et aura ajouter une Rak'at inutile (celle où il y avait l'oubli qu'il avait rendu nulle) : il aura donc accumulé oubli et ajout c'est pour cela qu'il fera le sujûd al-qablî.

Bâraka Allahu fîkum pour ces précieuses informations.
Vraiment à chaque fois que je vous lis j’apprends beaucoup de choses, on dirait vraiment qu’on se trouve dans une assemblée bénie de savants nobles ou d’un Livre ouvert : c’est tellement bien fait…
Pour ma part je partage avec vous ma petite expérience au sujet du waswâs :
Il y a quelques années j’étais atteint de cette maladie et je soufrai énormément car je répétais les actes plusieurs fois, le Wudu une dizaine de fois…J’allais même tout abandonner…
Et puis un jour j’ai décidé d’en finir :
Donc : dés que j’avais un waswâs, je faisais exactement le contraire : exemple si le Diable me dit tu n’a pas fais cela dans la prière : je dis non je l’ai fais et je continu en ignorant complètement le Waswâs…Après quelques jours comme ça, je guéris et je fais depuis ma prière normalement…
Il faut donc ignorer le waswâs comme a dit le frère et désobéir au Diable qui veut nous rendre les pratiques difficiles ET NOUS DEGOÛTER de la religion…

Je crois que votre deuxième question a été abordé: on a dit:


En résumé et pour plus de précisions
Imaginons: que vous priez derrière l'Imâm et que vous avez un doute (non maladif : c'est à dire que ce n'est pas un waswâs) sur takbîrat al-ihrâm ou le salâm par exemple: plaçons nous dans le cas où lors du commencement de la prière vous vous dites: j'ai oublié la takbîrat al-ihrâm: là vous devez la refaire de suite puis continuez avec l'Imâm, si la prière est terminée et que vous vous rappelez que vous avez oubliez la takbîrat al-ihrâm votre prière sera alors à refaire.
Pour le salâm si vous oubliez de le faire, et qu'un certains temps passe sans le faire la prière est invalide: elle est à refaire.

Ceci car en effet, l'Imâm ne prend pas en charge les piliers de votre prière.

Dans la Mudawwana de Sahnûn:
la question suivante a été posé:
si quelqu'un a un doute sur le salâm à la fin de la prière: il ne sait plus si il l'a fait ou non, et donc il refait son salâm: fera -t-il la réparation par le sujûd as-sahw?
l'Imâm Sahnûn répond:
non, il ne fait pas de réparation car le salâm qu'il aura fait (de plus) ne vaut rien...


Dans Al-ma‘ûna tome I page 111 et dans le Sharh de Mayyâra : il précise : « Chaque inattention(sahw) de celui qui est dirigé(survenue dans la prière avec l'Imâm) est prise en charge par l'Imâm (donc celui qui est dirigé ne fait rien et sa prière est valide dans ce cas) : sauf s'il s'agit d'oubli d'une Rak‘at ou Sajda ou de la Takbîrat al-Ihrâm ou du Salâm ou de l'intention pour la dite prière obligatoire. »

Par contre: si c'est un doute maladif : vous ne faites absolument rien vous continuez votre prière derrière votre Imâm normalement (comme indiqué) sans tenir compte de ce waswâs. (On a définit la fréquence du doute qui le classe en doute maladif)

Voir les détails complets sur:
1. Sujûd as-sahw (réparation de la prière y compris le traitement des cas de l'oubli de piliers de la prière):
http://www.doctrine-malikite.fr/index.php?action=rubrique&numrub=51

2. Suivre l'Imâm:
http://www.doctrine-malikite.fr/index.php?action=forum&subaction=message&id_sujet=37534

Cher frère :
Il faut- comme on a expliqué- ignorer ce waswâs et ne pas en tenir compte. Il faut s’opposer aux propos de ce doute maladif.
On vous conseille aussi d’invoquer Dieu abondamment et d’accompagner les gens de l’invocation : avec cela –au fur et à mesure- et petit à petit- ce doute maladif disparaîtra.

On prie Allah pour qu'Il vous débarasse de ces waswâs.Âmîn.