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Au Nom de Dieu le Clément, Miséricordieux
Le Prophète (paix et salut sur lui) dit : « Chercher la science est une obligation pour chaque musulman ».
Il dit aussi : « les Anges étendent leurs ailes à celui qui cherche la science : par satisfaction de ce qu'il fait ».
Et il dit : «Certes, Allah, et Ses anges, les habitants des cieux et de la terre, jusqu'à la fourmi dans sa tanière et jusqu'au poisson prient pour celui qui enseigne aux gens le bien ».
Qu’Allah fasse de ce Forum une aumône courante pour Sa Face généreuse.
Que nos intentions soient purement pour Allah seul.
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Shaykh Al-Albany, ibn Baz et 3Otheymine (rahimahou Allahou ta3ala)
As-salem 3alaykoum
Pour un muslman qui souhaite suivre le madhab maliky, lui est il déconseillé de suivre les Fatawa des Shouyoukh tels que ceux cités dans le titre?
Je pose cette question car leurs ouvrages sont les plus accessible et les plus nombreux de nos jours.
C'est exacte.
Comme on l'a dit plusieurs fois: selon la charte du site:
on ne fait pas de propagande pour l'idéologie Wahhabite.
Les savants que vous citez ne suivent aucune des 4 écoles et les Wahhabis-salafites en général sont connus pour être contre les 4 écoles (je rappelle que les 4 écoles juridiques sunnites ont été reconnues par toute la communauté depuis le deuxième siécle de l'hégire et que les Wahhabis ne sont là que depuis deux siécles.)
Les wahhabis renforcés par le Pétro-dollar ont réussi à imposer leurs livres et leurs idéologies partout dans le monde, ils ont même réussi à faire croire qu'ils sont le groupe sauvé et que le reste en dehors d'eux n'est qu'égarement!!! Et j'ai des preuves irréfutables sur ce que j'avance: il suffit de voir le discours de plusieurs de nos jeunes qui n'hésitent pas à excommunier (takfîr) les musulmans, j'ai même assisté à un frère Wahhabis qui traitait son père de polythéiste car son pére était un soufi pieux!!
Ce qui fait peur chez les wahhabis c'est 'l'Avis Unique' et le non respect des avis des autres!!
Plusieurs études de savants se penchent de plus en plus sur le cas des Wahhabis et l'impact de leur fatwas dans le monde musulman et sur l'image qu'il véhicule sur l'Islam au monde...
Voir entre autre:
http://www.doctrine-malikite.fr/index.php?action=forum&subaction=message&id_chambre=3264&id_sujet=42766
A lire absolument:
le livre paru récemment: Le pacte de Najd ou comment l'Islam sectaire est devenu l'Islam.
Et enfin une bonne étude détaillée:
http://www.doctrine-malikite.fr/index.php?action=rubrique&numrub=26
As-salam 3alaykoum,
Merci pour cette réponse très détaillé, même si je ne comprends pas pourquoi vous avez supprimé mon message.
J'aimerai, si vous le désirez que vous répondiez à certaines de mes interogations. Car je ne suis pas tout à fait d'accord avec vous sur certains points, ceci dans le respect et non la polémique bi idhnilah.
En ce qui concerne le rejet de l'autre des 'salafites', il me semble qu'il est bon de rappeller que shaykh al-3Otheymine rahimahoullah, les a critiqués que ce point.
SUPPRIME PAR L'ADMINISTRATEUR CAR NON CONFORME A LA CHARTE : PAS DE FATWAS WAHHABIS SUR CE SITE.
Pour ce qui est des fatawa, que vous ne soyez pas d'accord est une chose, mais dire qu'elles sont bizarres n'est pas (d'après moi) le terme approprié.
Car la télévision est sans aucun doute, une perte de temps est un instrument de shaytane pour nous éloigner de la lecture du Coran et des chose plus interressantes en général.
Concernant le fait de s'essuyer après le wodho, toute ma famille (sauf moi) ne s'éssuie après, et jusqu'a présent personne n'a jamais eu de maladie lié a l'humidité... wa al hamdoulillah.
Et dire aussi qu'il réfuter certains hadith car il ne corresponde pas avec son idéologie et selon moi une accusation sans preuve, car vous remettez en cause son travail et son intention alors que seul Allah 3azawadjal connait le tréfond des coeurs.
Il faut tout de même faire la part des choses, je suis moi même malikite (donc pas d'accord avec eux sur des point important) mais j'ai un profond respect est une grande estime pour ces hommes qui ont passé leur vie (plus de 50ans) dans l'apprentissage et l'enseignement de la science islamique.
N'oublions que Dieu récompensea le savant qui se trompe, car il aura fait l'éffort de chercher la vérité.
Je tiens à revenir à la basedu sujet, exemple:
Le livre de 3Otheymine rahimahoullah, '60 interrogations sur les menstrues' est-il recommandé ou déconseillé pour un musulman malikite?
Pardonnez-moi si l'un de mes écrit vous a blessé.
ALLAH est le plus savant.
As-salam alaykoum
Barak Allahou fik pour cette réponse Shaykh, mais vous êtes d'accord que ces shouyoukh nous respectent malgré qu'ils ne sont pas d'accord avec notre doctrine?
Pourriez-vous aussi me faire part de cette Fatawa qui interdit aux musulmans d'adhérer à une école?
Je voudrai savoir également comment peut-on faire pour suivre son madhab, si dans notre mosqué l'Imam ne le suit pas? Car je prends des cours une fois par semaine, et j'ai remarqué que les choses que j'ai apprises diffèrent de ce que j'ai pu lire sur ce site sur certains points. Et ce site ne répond pas à toutes les questions, et n'est pas 'complet'! Donc je fais sans aucun doute des pratiques contraire à mon école! Comment faire?
Cher frère Fouad :
1.on a détaillé dans plusieurs posts la nécessité de suivre une seule école parmi les quatre reconnues pour quiconque n'a pas atteint le degré de savant Mujtahid.
2.L'apprentissage de la science a des convenances et des conditions parmi lesquelles :
-L'humilité
-La politesse et le respect des savants et de la science.
-La sincérité et la recherche de l'utilité (en s'éloignant de toute polémique et de tout débat inutile qui fait perdre le temps et l'énergie)
-L'endurance, la patience, la motivation et l'effort continu et constant sans se lasser :
Un très bel exemple qui montre un peu cette dernière qualité :
Parmi les merveilleux élèves qu'a eu un savant dans une mosquée de l'Atlas marocain : un vieux monsieur de 80 ans qui avait appris le Coran par coeur ; il parcourait chaque jour plusieurs kilomètres à pied dans des chemins boueux pour venir prendre la science.
Un jour le maître lui dit : « mon cher monsieur, vous venez de si loin et vous n'êtes pas en état, je vous propose que je vienne vous voir à chaque fois que vous le souhaitez pour vous enseigner »
Le vieux monsieur répondit en souriant :
« cher maître, la science noble n'a pas de fin, et je me considère toujours comme un petit élève qui a encore beaucoup de choses à apprendre et je viendrais toujours moi-même vers la science jusqu'à mon dernier souffle même si je dois ramper pour venir... »
Enfin cher frère Fouad je ne comprend pas du tout votre démarche : vous venez dans un site malikite : il faut donc respecter la ligne de ce site, ça n'a aucun sens de nous parler de personnages qui ne sont ni malikites ni même d'une des quatre écoles : juste pour leur faire une publicité gratuite?!!!
On se réserve le droit de supprimer toute intervention qui ne rentre pas dans le cadre précis de question (qui cherche une réponse) dans le domaine de la jurisprudence islamique.
As'salamoualaykoum wa rahmatoullâhi wa barakatouh,
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Dans le livre Sifatu salâ An-nabiy de Albânî : il dit que s'essuyer avec une serviette après la fin des ablutions est une innovation (bid'a) égarée !!!!!
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'Il avait un chiffon (serviette) avec lequel il s'essuyait après les ablutions'.
at-Tirmidhi et Al-Hâkim et rendu Hassan par Cheykh Al-Albânî
[an-Nabî ka-annaka tarâ-hu aux éditions Dâru-l-waTan]
Cheikh Albâni aurait classé ce hadith ci-dessus comme étant 'hadith hassan' ... Pourquoi aurait-il déclaré ensuite cet acte comme bid'â ?
J'avais lu que pour sa part [son simple avis] il était préférable de simplement ne pas s'essuyer après woudh'ou, car c'était un acte que le Prophète (saws) ne faisait pas lui-même. Un enseignement en ce sens le confirme, pour chaque goutte qui tombait le(la) musulman(e) était purifier d'un péché ... Est-ce que cela ne serait une mauvaise interprétation [ou mauvaise traduction] des dires de cheikh Albanî ?
Je joins en complément [ci-dessous] les dires de Cheikh 'Outhaymîne sur cette question :
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Jugement sur le séchage des membres après le Wuodhou'
Question :
Est-il permis de sécher les membres après avoir fait le Wudhu'?
Réponse :
Oui, il est permis de sécher les membres après avoir fait le Wudhu', et de même s'il fait le Ghusl, il est autorisé de se sécher les membres. Ceci, parce que le principe de base est la permissivité dans les matières autres que les actes d'adoration, à moins qu'il n'y ait une preuve d'interdiction.
Quant au Hadith de Maimunah, qu'Allah soit satisfait d'elle, qui déclare qu'elle a apporté une serviette au Messager d'Allah (Salallahou ‘aleyhi wa salam) après qu'il ait fait le Ghusl, et qu'il l'a rejeté en se débarrassant de l'eau avec ses mains (An-Nasa'i no. 255, Abu Dawud no. 245 et Ibn Majah no. 467); son rejet de la serviette n'indique pas qu'il n'aimait pas cela. Parce que c'est une matière spécifique; il est possible que la serviette avait quelque chose que le Prophète (Salallahou ‘aleyhi wa salam) n'aimait pas, et à cause de cela il ne voulait pas s'essuyer avec, et donc il a frotté l'eau de son corps avec ses mains. Et on pourrait dire que le fait que Maimunah lui ait apporté une serviette est une preuve qu'ils considéraient cela comme autorisé et comme quelque chose d'habituel; Sinon elle n'aurait même pas apporté de serviette. Ce qui est le plus important à savoir, c'est que le principe de base en toute matière sauf les actes d'adoration c'est la permissivité, à moins qu'il n'y ait une preuve de l'interdiction.
Cheikh Ibn 'Outhaymîn
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Je suis preneur de tous compléments et précisions sur le sujet, incha'ALLAH.
Baraka'ALLAHou fikoum
As'salamoualaykoum wa rahmatoullâhi wa barakatouh.
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