Question1 :
Quand débutent réellement les menstrues ? Cela débute-t-il des les premières gouttes de sang car parfois il peu y avoir un peu de sang puis ça s'arrête plusieurs heures et c'est seulement le lendemain que le sang va s'écouler en continu. ?

Réponse1 :
Effectivement le 'sang menstruel (noir ou rouge et épaix)' dès les premières goûtes marque le début des règles: selon les malékites: la durée maximum des règles (menstrues) est de 15 jours, au terme desquels: elle se lave (elle fait Ghusl) puis fait ses prières et actes cultuels. Le sang qui apparaît après cette période (de 15 jours) est considéré comme celui de la veine saignante : 'al-istihâda': blessure ou incontinence (qui implique (de préférence) seulement les petites ablutions : Wudû, avant chaque prière)...
Le sang menstruel est noir(ou rouge) et épais, le sang jaunâtre (Sufra) ou noirâtre(Kudra) est considéré aussi comme règles(menstrues). Et le sang de l'Istihâda(veine saignante) est plutôt quant à lui fin -en règle général -et en général ce sang est différent dans son odeur et sa couleur du sang menstruel...

Notez bien : si la femme voit le sang des règles n'est ce qu'un moment et puis ce sang s'arrête (séchage ou perte blanche vaginale: « qassa Al-baydâ »[1]) : elle est considérée comme propre : elle se lavera (fera Ghusl) et pourra de nouveau accomplir tous les actes cultuels. Sauf si elle constate de nouveau l'écoulement menstruel.

[1] pour nous malikites les deux seuls signes de la fin des règles: sont: le séchage de la zone , ou l'émission de la perte blanche vaginale: «qassa Al-baydâ» (qui est un liquide blanc secrété par les glandes du col de l'utérus - il ressemble au lait de chaux (al-jîr) :il marque la fin des menstrues).
Le sang jaunâtre (Sufra) ou noirâtre(Kudra) est considéré aussi comme règles(menstrues).
Pour la débutante (qui n'a jamais eu de menstrues auparavant) : elle sera propre (fin des règles) par le séchage.


Question 2 :
La règle suivante : « Prendre sa durée de menstrues habituelle, puis ajouter 3 jours, ce qui donne la durée maximale des menstrues (qui diffèrent donc chez chaque femme) »
S'applique t-elle toujours ? merci de nous donner des exemples.

Réponse 2 :
Dans notre école malékite: la règle des 3 jours en plus de l'habitude s'applique aussi bien sûr: dans la mesure où les menstrues ne doivent pas dépasser les 15 jours (maximum):
Détail:
Si la femme a l'habitude d'avoir ses règles par exemple pendant 8 jours et que ces menstrues durent : elle comptera 3 jours de plus (c'est ce qu'on appelle Al-istizhâr) puis se lavera( fera Ghusl) et ses actes cultuels...
Si la prochaine fois cela dure 11 jours : cela deviendra sa nouvelle habitude (règle).
Si la fois suivante cela dure plus de 11 jours : elle ajoutera 3 jours (aussi) : ce qui donne 14 jours.
Pour la fois qui suit celle-ci : elle comptera 14 jours et si cela dure plus: elle s'arrêtera à 15 jours pas plus : elle est considérée après cela comme Mustahâda (veine saignante) : elle pourra après son lavage (Ghusl) faire les actes cultuels...

Question3 :
Pourriez vous nous exposer la doctrine malikite en ce qui concerne les menstrues sur tout ce que la femme ne doit pas faire, et aussi la purification ect. ?

Réponse 3:
Les menstrues et les lochies empêchent la prière et le jeûne (elle ne prie pas et ne jeûne pas). Seul le jeûne(obligatoire) sera à rattraper. Cela empêche aussi de rester dans la mosquée ou de toucher le Coran (en arabe). Les menstrues et les lochies empêchent aussi la relation sexuelle(la pénétration).

Ces empêchements continuent jusqu'à la cessation des règles ou des lochies et la purification par le 'Ghusl'. Pour le jeûne (au Ramadan) il sera de nouveau obligatoire dès la cessation des régles ou des lochies(avant Fajr): même si la femme ne se lave pas.

La femme qui a les menstrues ou les lochies peut par contre lire le Coran sans le toucher chez les malikites.

Les menstrues ou les lochies empêchent aussi le Tawâf (la rotation autour de la Ka'ba pendant le pélerinage): car le Tawâf exige la pureté rituelle (majeure et mineure).

Enfin il est interdit au mari de prononcer un divorce dans la période menstruelle ou des lochies de sa femme.