Les preuves qui autorisent de maudire Iblîs (qu'il soit maudit) :

Tout d'abord : le statut juridique du jawâz (autorisation) veut dire que si on le fait on ne sera pas châtié ni récompensé et si on ne le fait pas on ne sera pas châtié ni récompensé non plus.

Pour répondre à beaucoup de nos frères Salafites et Wahhabites qui ont interdit de maudire Iblîs(Satan) en se basant sur le hadîth suivant qui n'est pas Sahîh : Ad-daylamî a rapporté dans son Musnad Al-Firdaws 11/5, Hadîth n° 7290 : « N'insultez pas Satan mais demandez la protection d'Allah contre son mal. »
(seul Al-Albânî a dit que ce hadîth était Sahîh)
(Il est claire aussi que le sabb:insulter ne veut pas dire exactement maudire)

D'autres ont rapporté le fait que Satan (qu'il soit maudit) devient orgueilleux, fier, et hautain si on l'insulte : selon un hadîth qu'ils ont qualifié de bon.
(dans ce hadîth il est à noter que l'expression Ta'isa Ashaytân (malheur à lui) utilisée, est différente de l'expression « la'anahu Allah » (qu'Allah le maudit ou malédiction sur lui) ) et que la personne qui a dit cela l'a dit car la monture (surlaquelle il était avec le Prophète) avait trébuché...Et le Prophète (paix et salut sur lui) lui a indiqué ce qu'il y a de mieux et de meilleur à dire : dire « Bismillah » : comme ça Satan (qu'il soit maudit) deviendra tout petit.

L'Imâm At-tahâwî dit à propos de ce dernier Hadîth dans son Livre Mushkil Al-âthâr:
'Le prophète lui a interdit de l'insulter car dans son cas et par cette insulte il sous-entend que cet acte (de faire trébucher la monture) est de Satan, alors qu'il n'est pas de Satan: il est de Dieu. Et le prophète lui a dit de dire à la place: Bismillah: comme ça Satan ne considérera pas que cet acte vient de lui'
fin de citation.

Là on est d'accord qu'il ne faut pas exagérer et passer son temps à maudire et à fuire ses responsabilités. Il convient plutôt d'invoquer Allah abondamment, d'occuper sa langue avec le Dhikr, d'occuper son temps utilement et d'assumer ses responsablités, tout en ayant la certitude que tout vient d'Allah.Ce qui est sûrement demandé c'est de demander protection d'Allah contre Satan,ses insuflations et son mal et d'invoquer Allah.

On cite donc ici les avis et les preuves authentiques du Coran et du Hadîth ainsi que les avis des quatre écoles sur le fait qu'il est autorisé de maudire Satan :

D'abord :
Définition:
Allah a Maudit quelqu'un : veut dire l'a chasser de Sa miséricorde; la malédiction de Dieu veut dire aussi : l'éloignement accompagné de Sa colère et Son châtiment.

Ensuite :

1.Les preuves du Coran :

En parlant de Satan(Iblîs) qui n'a pas voulu se prosterner devant Adam(paix sur lui), Allah dit dans le Coran:
«Et [Allah] dit : Sors de là [du Paradis], car te voilà banni !Et malédiction sur toi, jusqu'au Jour de la rétribution !»
Sourate 15(al-Hijr), versets 34-35

Et Allah dit:
«Dieu l'a (le Diable) maudit, et celui-ci a dit: 'Certainement, je saisirai parmi Tes serviteurs, une partie déterminée.
Certes, je ne manquerai pas de les égarer, je leur donnerai de faux espoirs, je leur commanderai, et ils fendront les oreilles aux bestiaux; je leur commanderai, et ils altéreront la création de Dieu. Et quiconque prend le Diable pour allié au lieu de Dieu, sera, certes, voué à une perte évidente.» Sourate 4, verset 118-119

L'éminent savant malikite Al-Qurtubî dans son Tafsîr des versets 118-119 de la Sourate 4 a dit:
« Maudire le Diable(qu'il soit maudit) même en spécifiant son nom(ta'ayîn) est autorisé (jâiz),ainsi que maudire les mécréants morts(qui sont morts de façon sûre en état de mécréance): comme Pharaon, Hâmân, Abû Jahl... »
Voir aussi le verset 161 de la Sourate II et son commentaire.

At-tabarî a aussi maudit Satan dans son commentaire du Coran (20/338).

L'Imâm commentateur du Coran Ar-râzî dit :
« Allah nous dit en rapportant la parole d'Iblîs (Satan) qu'Allah le maudit... »
(1/73)


2.Preuves du Hadîth :

Il a été confirmé aussi de source sûre que le Prophète(paix et salut sur lui) a maudit Satan : dans le sahîh(authentique) de Muslim il est rapporté par Abû Ad-dardâ que le Prophète(paix et salut sur lui) a maudit Satan (Iblîs) dans la prière et l'a combattu.

Dans le Hadîth Sahîh rapporté par Al-hâkim (d'après Hudhayfa) :
Le prophète (paix et salut sur lui) a dit : « le regard (illicite) est une flèche venimeuse parmi les flèches d'Iblîs (Satan) qu'Allah le maudisse, celui qui le délaisse par crainte d'Allah, Allah exalté soit-Il, lui donnera une foi qu'il y trouvera la douceur (saveur) dans son coeur »

Dans le Sahîh (l'authentique) d'Al-bukhârî (12/459) et Hadîth n° 3758:
'UbaydAllah ibn Saïd rapporte que Abû Usâma rapporte que Hichâm Ibn 'Urwa rapporte de son père que Notre mère Aïsha (que Dieu l'agrée) a dit : « au jour de la bataille de Uhud, quand les polythéistes furent vaincu , Iblîs (Satan) qu'Allah le maudit : a crié : ô esclaves de Dieu vos arrières... »
Ceci prouve que notre mère Aïsha a maudit Satan.

Les écoles juridiques reconnues :

1.L'école hanafite :

Dans l'ouvrage Radd-Al-muhtâr :12/25 :
« La vérité de maudire c'est : chasser (éloigner) de la miséricorde de Dieu, [cette insulte] ne peut être prononcé à quelqu'un de particulier et de vivant sauf à l'égard de celui qui est mort de façon sûre en état de mécréance, on ne peut pas l'a prononcé non plus à l'égard d'un pervers (fâsiq) irréfléchi(mutahhawîr) comme Yazîd Ibn Mu'âwiya. Par contre maudire Iblîs (Satan), Abû Jahl, Abû Lahab et autres semblables (qui ont été cité comme exclue de la miséricorde d'Allah et maudit par Allah) est autorisé.
Maudire aussi l'injustice ou la mécréance (en général) sans désignation d'une personne est aussi autorisé.

2.Les malikites :

L'éminent savant malikite Al-Qurtubî dans son Tafsîr des versets 118-119 de la Sourate 4 a dit:
« Maudire le Diable(qu'il soit maudit) même en spécifiant son nom(ta'ayîn) est autorisé (jâiz),ainsi que maudire les mécréants morts(qui sont morts de façon sûre en état de mécréance): comme Pharaon, Hâmân, Abû Jahl... »
Voir aussi le verset 161 de la Sourate II et son commentaire.

Parmi les contemporains la famille Benseddîq et Al-kattânî.

3.Les Shafiites :

L'Imâm Al-ghazâlî dans son Ihyâ 'Ulûm eddîn a dit :
« maudire ne peut être adressé (prononcé) qu'à l'égard de celui qui possède une qualité qui l'éloigne d'Allah(de façon sûre)...Maudire est un danger et il faut suivre la ( les conditions de la) Sahrî'a pour prononcer cette parole, c'est Allah qui connaît le Ghayb ainsi que Son envoyé si Allah lui révèle(dévoile) cela ... »

Voir aussi l'Imâm An-nawawî dans son Sharh de Muslim.

4.Les Hanbalites :

Dans Majmou' Fatâwâ d'Ibn Taymiya (2/104) :
« la mécréance d'Iblîs (Satan) qu'Allah le maudit fut plus forte et plus grave que tout autre mécréant »
Et dans la même référence (6/360) :
« Chaque catégorie [de créatures] qu'Allah et Son Envoyé à propos de laquelle ont fait des éloges, il faudra faire de même et chaque catégorie qu'Allah et Son envoyé ont maudit : sera à maudire »

Son élève Ibn Al-qayyim a dit aussi dans son Hâshiyat Al-usûl Ath-thalâthah (1/148) :
« Les Tawâghît sont nombreux, mais leur tête (chefs) sont au nombre de cinq :
1.Iblîs (Satan) Qu'Allah le maudisse...
...»

Ibn Kathîr dans son tafsîr (1/349) :
« Quand Salomon (Sulaymân) (que la paix soit sur lui) est mort, Satan qu'Allah le maudisse a fait un prêche s'adressant aux gens en disant : « ô gens ! Salomon n'était pas un Prophète mais un magicien, que celui qui veut sa magie aille chercher dans ses biens et ses maisons... »