La règle est que toute la terre est un endroit propre et de prière: c'est là le sens du Hadîth et la spécificité de cette communauté.
Ceci dit si on a devant nous(sur l'endroit où on va prier) une souillure il faudra l'enlever(nettoyer avec de l'eau)avant d'y faire la prière. Comme a fait le prophète (paix et salut sur lui ) en enlevant avec de l'eau l'urine du bédouin. Si par contre il s'agit d'un doute il faut laver l'endroit (sauf pour l'habit ou le tapis ou les chaussons: si on a un doute on peut se contenter de l'éclabousser par l'eau sans laver complètement). Si on doute qu'on a des souillures sur une partie du corps alors il faut laver cette partie.
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1. Les endroits du sol qui doivent être propres sont ceux qui sont en contact avec les parties du corps qui touchent le sol lors du qiyâme (position debout) et du sadjdah (prosternation), c'est à dire : les pieds, les genoux, les mains, le nez et le front.

2.si on a devant nous une souillure il faudra l'enlever(nettoyer avec de l'eau) avant d'y faire la prière. Comme a fait le prophète (paix et salut sur lui ) en enlevant avec de l'eau l'urine du bédouin. Si par contre il s'agit d'un doute il faut laver l'endroit (sauf pour l'habit ou le tapis(hasîr) ou les chaussons(khuff): si on a un doute on peut se contenter de l'éclabousser (nadh) par l'eau sans laver complétement). Par contre, si on doute qu'on a des souillures sur une partie du corps alors il faut laver cette partie...

On peut utiliser le mash (essuyage) pour tout ce qui se dégrade (yafsudu) par l'eau comme l'épée, les souliers ou le Khuff.

3.Si la personne prie avec une souillure sur son habit ou sur son corps ou sur l'endroit alors qu'il sait et qu'il peut l'enlever: sa prière est invalide: il devra la refaire (après avoir nettoyer la souillure). Idem s'il touche une souillure en cours de la prière: il doit la nettoyer et refaire la prière.

4.Si la personne prie avec une souillure sur son habit ou sur son corps ou sur l'endroit par oublie(de la présence de cette souillure) ou qu'il ne savait pas ou s'il ne peut pas du tout l'enlever et qu'il ne peut pas non plus choisir un autre endroit: il refera(il lui est seulement préférable de refaire) cette prière avant la fin du temps : dés qu'il se rappelle (de la présence de cette souillure) ou s'il arrive à nettoyer la souillure (comme celui qui trouve finalement l'eau). Si le temps de cette prière se termine et qu'il s'en rappelle qu'après: sa prière restera valide. Exemple: celui qui ne posséde qu'un seul habit souillé et qu'il ne peut ni laver ni changer cet habit: dans ce cas sa prière est valide: si maintenant il trouve un autre habit propre ou s'il peut le laver et si le temps de cette prière n'est pas fini: il refera sa prière.

5. Si tu fais ta prière et on jette sur toi une souillure en cours de cette prière: ta prière est à refaire obligatoirement: sauf si tu risques de perdre le temps de la prière (c'est à dire qu'il ne reste pas assez de temps pour netttoyer cette souillure et prier une rak'at).


Vous comprenez donc que:
Il est obligatoire avant de prier que l'endroit(sur lequel on prie), l'habit et le corps ne contiennent pas de souillures.
Si l'impureté est dérriére vous et que vous ne la touchez pas pendant votre prière: votre prière est valide.