Allah dit dans le Coran :
« Si vous êtes malades ou en voyage, ou si l'un de vous revient du lieu où il a fait ses besoins, ou si vous avez touché à des femmes et vous ne trouviez pas d'eau, alors recourez à une terre pure, et passez-vous-en sur vos visages et sur vos mains. Dieu, en vérité est Indulgent et Pardonneur. » (Coran, 4/43)

S'il n'y a pas d'eau(On cite aussi le cas où l'eau à disposition suffit à peine pour survivre (boire), dans ce cas le tayammum est à faire jusqu'à ce qu'on trouve l'eau suffisante)
ou si l'eau est nuisible à votre santé(à cause de blessures qui couvrent la majorité des membres de l'ablution [0] ou maladie ou du froid : quand, par expérience ou selon l'avis d'un médecin, l'usage de l'eau est susceptible de provoquer un mal ou d'ajouter à un mal ou de retarder la guérison)
ou encore si l'accès à l'eau est rendu impossible (comme la personne qui craint pour sa vie ou craint le voleur)
ou par crainte d'un danger: (bien qu'il soit possible de se rendre à un lieu où l'eau existe, le fidèle a peur pour sa sécurité, son honneur ou ses biens, ou bien qu'étant en voyage, il craint d'être devancé par ses compagnons, ou encore qu'un ennemi s'interpose entre la source d'eau et l'emplacement où il se trouve, ou tout en découvrant un puits, il ne lui est pas aisé d'en retirer l'eau, faute d'une corde ou d'un seau: dans toutes ces circonstances, l'usage du tayammum est permis)
ou encore par crainte de voir passer l'heure de la prière[1] :
On peut utiliser dans ces cas le Tayammum.

Donc à partir de ce qu'on vient de citer : je vous laisse le soin d'utiliser votre conscience, votre coeur et votre intelligence pour déduire ce qu'il faut faire dans votre cas.


Note :
[0]Dans Mudawwana: la question suivante a été posée à l'Imam Mâlik: la personne qui a des blessures sur une grande partie de son corps et une partie est saine, comment est ce qu'il fait?
L'Imâm Mâlik répondit alors: 'Il lave les membres qu'il peut laver et essuie ce qui est blessé sinon s'il ne peut pas essuyer directement ce qui est blessé: il essuiera le bandage mis sur les membres blessés. Voir le chapitre du Mash.

[1]Shaykh Khalîl (dans son Mukhtasar) cite parmi les dérogations pour pouvoir utiliser le Tayammum:
Crainte de voir passer l'heure de la prière:
Quand il n'y a aucune gêne à utiliser l'eau, mais il y a crainte, qu'au moment de faire ses petites ablutions ou les grandes, de laisser passer l'heure de la prière. On emploie alors le tayammum.
Ceci a été cité aussi par Ibn Rushd dans sa Muqaddima.
D'autres savants disent qu'il faut utiliser l'eau même si le temps de la prière risque de passer.
D'autres savants disent que si la personne en faisant seulement les obligations de l'ablution humide, c'est à dire: laver le visage une fois puis les mains jusqu'aux coudes une fois puis essuyer la tête puis laver les pieds une fois: et si avec cela le temps de la prière ne risque pas de passer: il procédera de cette façon.
Sinon il fera le tayammum.