La foi peut augmenter et peut diminuer.

Elle diminue à cause des péchés, des mauvaises fréquentations et du manque d'invocation du Seigneur. Tout cela est causé par l'attachement et l'amour de ce bas monde et ses futilités, par l'insouciance (ghafla) et la non considération de l'au delà.

La foi augmente par les actes de dévotion,par l'invocation abondante du Seigneur (Dhikr), la lecture du Coran et la compagnie des gens du bien.

Grâce au Dhikr, le coeur rentre dans un état d'éveil et de crainte révérentielle qui l'attache à Dieu seul, lui rappelle la mort et la vie éternelle. La compagnie des gens du bien et des invocateurs enseigne à la personne le bon comportement et lui inculque l'Amour de son prochain quel que soit la pays où il vit. Car partout où on est: il n' y a d'existence réélle qu'à Dieu. Et Dieu est avec les croyant où qu'ils soient.
Donc où que vous soyez : le meilleur reméde pour avoir la paix du coeur(as-sakîna) et préserver votre foi: c'est le Dhikr.

As-Salamou 3alaykoum,

a propos de dhikr, avez vous quelques exemple a donner en phonetique (je suis non arabophone) a pratiquer chaque jours.

Il serais bien sur bien de donner des dhikr assez simple dans un premier temps.

En effet, je suis nerveux de nature et anxieu, cela joue sur ma foi et j'aimerais reellement appaiser mon coeur. Je souffre de weswes du au stress de la vie quotidienne, et j'ai souvent du mal a me concentrer pendant mes salats.

Baraq'Allah ou fik.

Voir le chapitre de la 'spiritualité':

Nul ne peut prétendre aimer le Prophète sans prier sur lui abondamment (car si on aime quelqu'un on ne cesse de l'évoquer) :
« Dieu et Ses Anges bénissent le Prophète. O vous qui avez cru ! Invoquez pour lui (priez sur lui) sans cesse la bénédiction et le salut de Dieu » Sourate al-Ahzâb, 33, verset 56
Ce verset est la preuve irréfutable que la prière sur la Prophète est la clé du bonheur dans ce monde et dans l'autre, quelque soit la formule utilisée.

La prière sur le Prophète n'est pas spécifique: Les formules de prière sont innombrables et sa pratique n'est pas confinée à un lieu ou un moment précis.Dans un autre post on avait expliqué les bienfaits de la prière sur le Prophète (surtout le jour du vendredi).

Plusieurs compagnons nous ont transmis des formules de prières sur le Prophète (paix et salut sur lui):
On trouve entre autre: la salât al-ibrâhîmiyya(la plus connue due à notre bien aimé Prophète), la salât al-jamâliya (due à Sidna 'Ali), la salât at-tibbiya,la salât al-fâtih...Voir aussi le lien suivant pour quelques formules: http://www.islamophile.org/spip/article1211.html

Nombreux sont les Hadîths qui incitent et recommandent aux croyants la prière sur le Prophète (paix et salut sur lui), on cite parmi ces Hadîths :

Le Prophète - que la Bénédiction et la Paix soient sur lui - a dit : « Le pingre (l’avare) est celui qui, en entendant mon nom, ne prie pas sur moi. »(Rapporté par At-tirmithî)

Selon ‘Umar – que Dieu l'agrée –, le Prophète - que la Bénédiction et la Paix soient sur lui - a dit : « Chaque supplication est conservée dans le Paradis, et lorsque l'on prie sur moi, la supplication est envoyé [vers Dieu]. »
(Tradition rapportée par At-tirmidhî)

Et dans le Hadîth Sahîh de Al-Bukhârî, il est rapporté : « A chaque fois que quelqu'un prie sur moi, Dieu me rend mon esprit pour que je lui rende son salut. »

Et il est rapporté aussi :
« A chaque fois que quelqu'un prie sur moi une fois, Dieu prie pour lui 10 fois. »(Tradition rapportée par Al-Bayhaqî, rapporté aussi par Muslim dans le chapitre de la prière (n° 70).)

Les anges transmettent au Prophète - paix et bénédictions sur lui - nos prières sur lui, en vertu du hadîth : « Dieu possède des anges parcourant la terre et qui me transmettent les salutations de ma communauté. »(Hadîth authentique : rapporté par An-nesâî et Ibn-hibbân)

Il est rapporté aussi que les actions de la communauté sont exposées au Prophète (paix et salut sur lui) chaque vendredi, ensuite, il prie Dieu pour les croyants et demande le pardon de Dieu pour eux. On rapporte aussi que par amour et compassion pour sa communauté, il ressent (paix et salut sur lui) même après sa mort, les peines des croyants (même l’épine qui blesse le croyant). Ar-râfi‘î dans son « Sharh » rapporte que le Prophète (paix et salut sur lui) a dit : « je suis honoré par Dieu, et il ne me laissera pas dans ma tombe trois jours après ma mort » : cela rejoint le verset coranique qui informe que les martyrs sont vivants chez Dieu, les prophètes sont aussi vivants chez Dieu après leur mort. Il s’agit là de la vie de l’esprit.

Dans une Tradition rapportée par Ahmad et At-tirmidhî, Ubayy Ibn Ka'b demanda au Prophète - que la Bénédiction et la Paix soient sur lui - :
« 'Ô Messager d'Allah, je fais beaucoup de prières. Quelle proportion [de supplications] dois-je faire pour toi ?'
Le Prophète - que la Bénédiction et la Paix soient sur lui - répondit:
'Ce que tu veux.'
Ubayy dit alors: 'Le quart ?'
Le Prophète - que la Bénédiction et la Paix soient sur lui - lui dit : 'Ce que tu veux. Si tu fais plus, ce sera mieux pour toi.'
Ubayy dit alors: 'La moitié ?'
Le Prophète - que la Bénédiction et la Paix soient sur lui - répondit :
'Ce que tu veux. Si tu fais plus ce sera mieux pour toi.'
Ubayy dit alors :' Alors toute ma prière sera alors pour toi.'
Le Prophète - que la Bénédiction et la Paix soient sur lui - lui dit :
'Si tu fais cela, alors tous tes tracas disparaîtront et tes péchés seront pardonnés.' »